第八辑：说文房四宝之九，石趣赏石各有其趣，或赏其美，或喜其奇，或喜其天真自然，或爱其典雅多姿，或为其价值连城。每个人的喜好，就像路线的不同一样，可以得到看石头的乐趣。我的赏石是喜欢还是讨厌，收藏的价值是次要的。在我心中，喜欢就是缘分，有趣就是价值。玩石头，藏石头，看石头，钥匙在一个“趣”字上。如果有“情趣”，就会产生对奇石的爱，产生不厌其烦的追求。石头的奇、韵、妙、雅、美，都在看石头的人的慧眼。如果你用心观赏，你会发现，虽然只是一张石头，但方寸之间多种多样，妙不可言。我想我和石头结缘是因为在大别山的时候，我的部队驻扎在大别山的西麓。主峰天堂寨海拔1729米，被称为“中原第一峰”。群山的大地横亘在大别山中原，在饱和所峻崚崚峰嵊的峡谷中，形成了独特的日本第一。群峰连绵的大别山，悬崖峭壁，峡谷深邃，奇峰唐突，怪石嶙峋，那些巨石已历经沧桑，被大自然磨砺出雄、奇、险、幽的各种天然形态。它们或卧或立，或聚或散，或孤石成峰，或叠石成山，产生随意、自在、无限的石趣，使我迷恋奇石世界。高山仰止能使人欢欣鼓舞，也能为石致趣陶冶情操。从那以后，我的兴趣是看高山奇石，对奇石的奇妙形状产生了浓厚的兴趣。爱山爱石。有一次，我得到了一块奇石，我看到了这块奇石的形状气韵就像一座“体形而微”的山白居易如《太湖石记》中所说：“三山五岳，千洞百壑，尽缩中；百仞一拳，千里一瞬间，坐得住。”可以享受。从那以后，我的藏石变多了。我在奇岩旁边静静地思考，一边享受一边忘记忧愁，时间不知不觉地过去了。我只是在淡淡和宁静中感受到只有自己才能理解的韵味。“四大名石”和“四大奇石”分别指福建寿山石、浙江青田石和昌化石、内蒙古自治区巴林石。因为作为印石被珍视，所以也被称为“中国四大印石”。“四大奇石”是指安徽灵璧石、江苏太湖石和昆山昆石、广东英德英石。“四大奇石”具有与景观相适应的共同属性，因此也被称为“中国四大景观石”。我收藏石头的原则是沿着边缘，根据系统，根据收藏的种类，我收藏的奇石种类很多，而且一些种类的美丽的石头，如黄河石、大化石、菊石、雨花石、结晶石等。看石头的乐趣是对自然之美的留恋和憧憬。看石头既是一种愉快的休闲，同时也是一种高尚的文化艺术。在多年玩石头、藏石头、看石头的过程中，我领悟到了三个境界，小境界者说：“形”，中境界者说：“神”，大境界者说：“道”。“形”者，为石之美，或以形胜；或以色彩取胜；或以质取胜；在纹理画面上一决胜负这些美丽来源于石头自身的客观存在，即以“形”取胜。这是看石头入门的基础，很多人第一次看到攀登看石头的殿堂，初步具备了选择石头的技巧，多感受到石头的物美，如鸟，如兽，如人，如物，如景，如画，从而引起了喜爱石头的兴趣。如果你有爱石头的爱好，你可以用纯粹的心去了解原石的自然形状，体会到自然流露出来的舒适。兴趣是看石头的原动力。当你获得兴趣时，你会感受到美丽的石头的生机。情溢石，意生形，心喜，回味无穷。如果不能享受石头，热爱石头的心情就会淡薄，就不能登上艺术殿堂。在“形”的境界里，一般看石头的人都能到达，但这是窥视看石头艺术殿堂的初步入口，可以说是兴趣，还不能说是艺术。“神”者，在形似的基础上，静静地看这个，看神韵的真趣，让人围绕想象，产生神一样的作品。战国时代的荀子叫“形具而神生”。南宋范在《神灭论》中，阐述了“形神相即”、“形者是神的质，神者是形的用”，强调了形与神的辩证关系。与自然相似是快乐的，但相似却深深地打动了欣赏者的心，是无法忘记的。通过所谓的“神”、石头形态和纹彩之美，透析出深藏中的内涵，体察到蕴含其间的神韵，似是而非，生动传神，从而达到更高层次的审美享受。石头中的“神”也可以解说类似于神，具有主观情感色彩，含蓄，朦胧模糊的美的追求。欣赏一块老练的石头的人在欣赏石头的形、质、色、纹特征时，最终的着地点还是这个石头的“神韵”。大自然为我们提供了许多奇异、富于变化的奇石。如果只停留在“形”的边界上，我们能看到的美丽的石头就会变得极其有限单调。这就是“神”的境界，可以享受自然的恩惠。美丽的石头迷人之处在于它集天地灵气，吸日月精华造化物，是藏不朽、久新、独一无二的立体画卷。实际上，和画相通的地方很多。平庸的画师画的画，即使像也没有神。清代黄鉞在唐代司空图《二十四诗品》绘画论著《二十四画品》中，将绘画风格划分为气韵、神妙、高古、苍润、沈雄、冲和、黯逸、朴拙、超脱、奇辟、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑等二十四个品类。这些也足以用来探索和追求美石的“神”。天下，美丽的石头有很多，但是石头的品位有高低，看的石头也有边界。看石头的人需要的是人性的素养和艺术的见识，即所谓的选择石头的眼力。就这样，看石头的人达到了“神”的境界，进入了看石头的殿堂。“道”者，人石相融，是天人合一无限美好的神秘境界。“奇石”是自然界的造化，与人类的造物并不相同，为什么是冠冕的“文化”二字呢其间奥妙在一个“奖”字，一个“奖”字，把人类智慧与自然造物联系起来。有多少喜悦、愤怒、悲伤、喜悦的心情注入“奇石”之中，就能“赏”多少“石趣”，有多少深厚的文化艺术造诣，才能赋予“奇石”多少“灵性”。所谓「奖」，是人的美的理念和审美活动，那个极致是「道」。走进“道”有各种门道，每个人的审美理念和行为准则各不相同，走进“道”门道也不一样：有的读天书，思索人生哲理；有的像是在画画，在石头上练习美术的创造力，汲取和积累绘画的感觉；就像在写一首诗的诗词，上帝在梦幻般的天然艺术天地里玩耍；就像在听音乐一样，享受着弯弯曲曲的花纹和形状带来的节奏和旋律。不管怎么说，看着石头走到尽头就会进入“道”。此时的观石已进入人的妙境，是虚静的心，面对静石，所有杂念都排除，从而进入空明静心的状态。这样用净化的心灵去体会石头的自然灵气，人与石头交流相互贯通，合着自然之妙，得到天趣之神。《让庄子王》中说：“逍遥天地间心的自在”就是这样一种精神愉悦的极致契合，欣赏心灵大快乐的境界、石妙境和神趣。这就是石头的大境界“道”。形者，形态，技巧也，达到形态，技巧者，下乘也，达到小境界；神，精于形态、技巧升华，择石慧眼，达中乘也，中界也；道者，赏石妙境，人石相融，天人合一，道者达，上之乘，大境界！